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一体。报身又称为法乐身，也叫圆满喜悦身，唯有契入菩萨地的胜众才可以见到报身。阿弥陀佛、金刚萨唾、五方佛及许许多多不可称的报身佛，均为法身的显现。报身是唯一的净土，故报身与法身是不能分离的。化身又称化应身...
方力修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21362864332.html
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根据密教修炼方法和所修内容，把三身又分成了好几种，不共密法上有金刚身或密咒身；若干方便智慧和空性慈悲区分，有智慧身和空性身，以及身、语、意三身、四金刚身、四遍知身、四现证身等等。 六、他空与唯识 ...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522141675.html
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，师闻之，冒雨往谒。礼拜起，便问觌面相提事如何？悟公以手中极大番菩提珠尽力照头一打，师云：“错。”悟公立身又尽力一打，师尽力一喝。悟公只管打，师只管喝。至第七行，头颅几乎打裂。所有伎俩知见一切冰释，直...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084149130.html
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受呢？如果说，色心之法是人的本原，那么当心识灭时、色法空时，如此轮回之身又怎么存在呢？如果空是人的本原，心境皆空，没有著落处，那么能够知空的是什么？如果一切皆空，又那里来的虚妄呢？无水则无波，无镜则无...
释恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15080055848.html
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工巧包括佛经的释读、颂唱、刻制经文等；意的工巧包括对佛的感受、理解、意念、包括造佛塔等。身之工巧是根据佛陀所现的三身又分为三类，即法身、受用身、变化身进行绘制。唐卡是信徒崇拜的象征物，信徒通过对唐卡佛像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16531061618.html
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在这里，天台宗人是把应身分为两种。胜应身又称「尊特身」，意为尊崇奇特之身。天台宗人又视胜应身为报身中的「他受用身」。此宗就报身的受用情况分为「自受用报身」和「他受用报身」两种。前者是指如来修习无量福慧...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084471306.html
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震荡中、闪烁中，如虹飞霞走，光芒四射，泛紫流红，美不胜收，假如一个人生有宿慧，且有修持，日常从事於超尘绝俗的思想活动，他的意念身又不同凡响，在高莘的色调中带有清新空灵的神韵。一 节译自《念想的形象》...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17281174219.html
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这是心中无念的一种境象，你说是睡吗？醒了！醒了吗？此身又若有若无，好像无我，舒坦极了。
我们年轻的时候，一觉睡得安稳。浑身舒服，早晨要起来读书，却想钻在被窝里头睡懒觉，那个味道，就是&...
南怀瑾
南怀瑾|观心
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/211547264.html
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痛苦中，归庄又时时钦羡那些彻底忘尘的出家人，其《与红云》道：“仆二十余年来，虽貌为头陀，犹难忘世。今则已矣，才既不展，身又不死，如在 之虎；既耻同流俗，又不能长往，如触藩之羊。视大禅师之蝉蜕域外，...
张兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000442195.html
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向往能同佛一样。证得报身又叫后得智，就是要广渡众生、行大乘六度，积累功德才能报身圆满。我们现在打开本来面目，见到法身，这是根本智，根本如此。后得智就是渡众生、攒功德福慧而得的。
接下来再进一步就能...
妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321944298.html